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广垠典当是潍坊典当行的领导者

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古代的当铺什么样

作者: 时间:2017-2-9 点击次数:26


  古代的当铺什么样,很多人都疑惑,是不是和电视剧里演的那样,今天我们潍坊当铺给大家介绍一下,希望大家了解一下关于当铺的知识。
  传统相声里有一段儿很出名的段子,叫《当行论》,许多相声大师都曾经说过,比如老辈的刘宝瑞、郭荣启,新一代的郭德纲、岳云鹏。
  这段相声里有一小截很有意思。一个人拿着一件崭新皮袍去当铺当,但是当铺二掌柜验过货后,口中马上变成“老羊皮袄一件,虫吃鼠咬,缺襟短袖,少钮无扣,没底襟儿,没下摆,没领子,没袖头儿!”的尿布!相声演员在幽默之间,对典当行业“抻条面”般拉长调的吆喝,以及嚣张无理、乘人之危的做法,进行了夸张的讽刺。
  你是否对这个行业充满了想象。这究竟是个什么行业,它何时出现,它在历史上真如同相声描绘的那样,如此不堪吗?
  其实典当,按照中国现在法律规定是指“当户将其动产、财产权利作为当物质押或者将其房地产作为当物抵押给典当行,交付一定比例费用,取得当金,并在约定期限内支付当金利息、偿还当金、赎回当物的行为。”从这里看出它就是高利贷的一种,用当物做抵押,短期借钱给当户救急的一种融资方法。
  典当在中国已经数千年的历史,从汉朝出现一直延续到民国。直到上世纪五十年代才废除了典当行业,在改革开放后,它又重新出现在社会,作为金融业的一种补充。不过,在我国,现代银行业没有出现前,典当与钱庄却是最主要的两类金融机构。
  典当在古代,大致有三类:一是官府典当;二是私人典当;还有一种,则为寺庙典当。
  和尚出来放高利贷,现在很多人看后一定觉得不可思议。去年“少林寺”方丈释永信被人举报,其中有一项为“侵占财产”。媒体连番累牍报道后,“吃瓜”人看待此事件,心中难免觉得少林寺目前状况与佛家所倡导的“千家饭”“百衲衣”的苦修不合拍。
  此处不评论释永信到底是否侵占,因为新闻没有后续报道,外人无从知晓,只是寺庙有产业,甚至巨产,在古代,还真不算什么大事!
  尤其南北朝时期,寺庙拥有众多庙产,手中握有大量资本,当时的寺庙甚至用开当铺的形式向社会提供高利贷。为了打消人们的对于修佛的顾虑,他们有两个理由:一是,僧人在未达西天极乐之前,还是要吃饭,吃饭必然有开销,寺院不能坐吃山空,需要有进项。二则,佛法僧三宝,僧的经济解决,佛法依存的寺庙也需要钱来维护,况且众生困难时,典当也可以帮助起到扶危济困的作用。钱生钱,利生利,借贷者的借贷满足了自己,同时也是善心福报的一种,是为“无尽藏”也,何乐而不为呢!
  古代典当不仅经营主体不同,因朝代和地域叫法也不同。汉唐时称“质库”,宋时又叫“解库”,“长生库”,明清时叫“典当铺”。典、当虽然合起来读,但是典和当还是有很多不同。典一般为不动产,譬如房屋土地,赎期较长;而当,则为动产,如衣服织品、金银首饰、古玩字画,种类非常庞杂,赎期要短。
  当铺既然接受当物,必然要支付金钱,所以对当物的把关便成为当铺经营者重要的工作。古代当物贵的有金银首饰、古玩玉器,贱的有日用家具、普通衣被,这都需要细细过目。尤其是涉及到贵重的物品,更是要小心谨慎,稍不注意,就可能做了赔本买卖。鲁迅先生曾经讲小时候家道中落,为了给他父亲治病,经常在当铺和药铺间奔走,看到那些当铺伙计翻着白眼看当物,很是不舒服。这些人是不是翻白眼,冷暖自知,只是对当物的检查仔细那是一定的。
  据清朝《当行杂记》记载,遇到金银珠宝,当时既要看当物的价值,还要看物的真假、成色,必须明白当物的产地、制造;对于衣服织品,还要明白规格质量、产地档次;古玩字画,则要求更严格。因此,当铺中“掌头柜”的,一定要有丰富的知识,高超的鉴别能力,细致的工作态度,稍不慎,便上当受骗。就像电视连续剧《大宅门》中,白景琦一泡屎便可以骗了大笔银子的当铺,现实中几无可能!
  过目后,当铺觉得可以借给典当者银两,便开始作价。这个作价相当重要,既不能亏了自己买卖,又能让对方接受。这时当物和金钱之间的差价比例拿捏就非常需要技巧了。因为历代经济情况不同,物的价格也不同,所以并没有统一的制度。就清末时来看,“值十之物,只当四五”应该是个常见的制度。
  中国古代一直是多种货币同时使用,有铜钱,有金银,不仅有成色不同的问题,也有货币之间比价的不同。典当行靠着自己庞大业务很容易影响着市场上流通的货币数量,同时它又有强烈的逐取暴利愿望,过度的盘剥民众,必然遭致反抗,甚至引起社会不稳。所以,历代朝廷也会出现干预规范其行为。宋朝时,因为货币贬值,不利于借贷者,一时“百姓夺货失业,市井讙噪”,政府出面收拾了典当行,才稳定了社会秩序。
  明朝时,有的典当行用小秤将成色差的银子借贷给当物人,而在赎回时又用大秤要求支付足色银子,引起普通民众的强烈不满。清初,为了规范典当行,为了防止比价变化谋取暴利,又规定,“议定银数,填明当票,日后取赎,不论银或钱,悉照票上银数,照例算还”的规则,意思是不管银钱比价如何变动,统统按照当时写好的来支付。譬如某个人当了500文,按当时的比价议定的当票上写明纹银一两;过了一段时间再来取赎时,如果钱价下降,假定700文才能相当于一两银子,那么顾客便要用700文才能赎回原物,这样当物人自然要吃亏;可是如果价钱上涨,变成400文相当于一两银,那么当铺则要亏了。
  从汉朝当铺的出现,一直到清朝,总体来讲,典当行的利率是逐渐减少的过程。唐朝时五分,到了宋代变成四分,明清时三分便是上限。减少的原因,一是同业竞争加大,利率过高会导致当铺关门。二是,政府管制,严格限制过度盘剥。社会稳定是历朝政府存续的关键,如果因此而形成民变,任何政府都会强力干预的。
  从上面就可以看出,古代的典当行虽然起到融资的积极作用,但是自身问题也很多,其盘剥借贷者的行为和花样,也是层出不穷,相声的夸张讽刺是有生活基础的,并非信口开河。/

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